ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ

[МАРИТА]

ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ

Один из значимых колдовских праздников в Русском Чернокнижии,
так же известный с дохристианских времен, как Родоница(день
поминовения усопших). День окончания холодов, природного
перехода в тёплый период. Ночь активации Бесовских сил у
чернокнижников и дьяволопоклонников, являлась сильной ночью для
их колдовских потвор. В эту ночь делались богатые подношения для
покровительствующих Сил в соответствующих местах, проводились
обряды, испрашивались благословения. е у всех практиков в эту
ночь будет возможность собраться в группы для общего
празднования и почтения к силам. Для тех, кто идет самостоятельно
привожу ниже обряд«Малого Дьявольского оберега» на
Вальпургиеву ночь.
Обряд проводится на лесном перекрестке в ночь 1 мая, с полуночи
до трех часов ночи. Вам понадобится изготовленная заранее
самолепная чёрная свеча. Проколите иглой большой палец на левой
руке, затем разотрите у себя на ладонях собственную кровь. Зажгите
чёрную свечу и держите её у груди обеими руками. Затем, встав на
правое колено лицом на запад произнесите чётко проговаривая
нижеследующий текст 9 раз:
"В пору ночную, в ночь ведьмовскую взываю к Силе древней. Имя
той Силе Дьявол. Верным и смелым покров дающий и радости
жития ладного. Услышь меня, Отец Мой Дьявол, обрати на Меня
свой взор, убереги щитом своим от врагов моих и притеснителей, не
дай звезде моей потухнуть в часы невзгод и потерь. Воспламени
сердце моё пламенем чёрным, заложи в душу мою искру всевластия
Твоего и напитай Меня Силой от Тебя идущей! Верно иду Твоей
дорогой, мне Тобою указанной и отступления не знаю. Слава Тебе!
Слава Тебе! Слава Тебе вечная!"

Кирилл Чёрный

[МАРИТА]

Колдовская Ночь. Праздник костров.
В ночь с 30 апреля на 1 мая проводится второй весенний шабаш. Это праздник брачного союза между языческим Богами, между земным мужчиной и женщиной, праздник возрождения жизни, продолжения рода, плодородия земли и человека. В эту ночь на вершине холма зажигается ритуальный костер сложенный из девяти различных пород деревьев.

Вальпургиева ночь, колдовская ночь, с которой начинаются ( вплоть до Купалы) Посвящения в колдовское ремесло( науку), получение Покровительства от Диаволовой Силы в лице Владык - Царя Перекресточного, Сатаны и Иродианы , изготовление сильных колдовских инструментов и вместилищ духов-помощников. Чтим наших упомощников, которые приставлены Диаволом. А так же провозглашаем новую Веху – колдовскую задачу в предстоящем году.

(нем. Walpurgisnacht, фин. Vappu, фр. Nuit des Sorcières — Ночь ведьм, чеш. Pálení čarodějnic — Ведьмин костёр, н.-луж. Chódotypalenje — Жечь костёр, рус. Яков звёздоночный) — ночь с 30 апреля на 1 мая. Во многих странах Западной Европы в эту ночь отмечается праздник весны, восходящий к дохристианским традициям. В кельтских странах примерно в это же время отмечался Белтейн, а в некоторых германских землях, у англичан, чехов, словаков и литовцев на первое мая принято водить хоровод вокруг Майского древа. У лужичан с Вальпургиевой ночи до Вознесенья стояли майские деревья. В деревнях в Вальпургиеву ночь проводилась магическая церемония изгнания ведьм: разжигались костры, на которых иногда сжигали соломенное чучело ведьмы, совершали обход дома с факелами, звонили в церковные колокола и т. п. Считалось, что травы в эту ночь обретают чудесную силу.
Соответствует русскому поверью о полете ведьм на лысую гору в конце апреля.

Каждая ведьма является на празднество вместе с своим любовником-чертом. Сам владыка демонских сил — Сатана, в образе козла с чёрным человеческим лицом, важно и торжественно восседает на высоком стуле или на большом каменном столе посредине собрания. Все присутствующие на сходке заявляют перед ним свою покорность коленопреклонением и целованием. Сатана с особенной благосклонностью обращается к одной ведьме, которая в кругу чародеек играет первенствующую роль и в которой нетрудно узнать их королеву (hexenkönigin). Слетаясь из разных стран и областей, нечистые духи и ведьмы докладывают, что сделали они злого, и сговариваются на новые козни; когда сатана недоволен чьими проделками, он наказует виновных ударами. Затем, при свете факелов, возжженных от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: с жадностью пожирают лошадиное мясо и другие яства, без хлеба и соли, а приготовленные напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. По окончании трапезы начинается бешеная пляска, под звуки необыкновенной музыки. Музыкант сидит на дереве; вместо волынки или скрипки он держит лошадиную голову, а дудкою или смычком ему служит то простая палка, то кошачий хвост. Ведьмы, схватываясь с бесами за руки, с диким весельем и бесстыдными жестами прыгают, вертятся и водят хороводы. На следующее утро на местах их плясок бывают видны на траве круги, как бы протоптанные коровьими и козьими ногами.
— Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу.
Только в эту ночь собирают ведьмину траву – будру плющевидную. Также почитают Великого Князя Верзаула, покровителя колдовских сборищ.

Ближе к утру ведьмы и колдуны собирают «дикую воду» – росу или воду из лесных родников для колдовских зелий, которые будут изготавливаться в течение всего года. На восходе солнца девицы моют лица в росе, чтобы сохранить юность и красоту.